Почему казахи боялись смотреть на Луну?
«Внешний мир – природа, внутренний мир – дух человека, и явления того и другого – вот что было источником чёрной веры», – писал великий востоковед Банзаров. Для древних казахов природа была не просто окружением, а одушевлённой силой.
Первые «божества» — это Солнце, Луна, звёзды и Земля. Со временем это переросло в почитание гор, рек, деревьев, трав и даже направлений ветра. Именно это мышление стало основой шаманизма у древних тюрков и предков казахов. Отсюда сложная система табу, ритуалов, жертвоприношений, поклонов, и глубокой внутренней этики по отношению к природе и космосу.
Особое место занимала Луна – она была не просто небесным телом, а живым существом, духом, к которому относились с благоговением и осторожностью.
При виде новой Луны совершали земной поклон. А летом — забирали с этого места траву и дома сжигали её в огне, как защитный ритуал.
В народе верили, что на Луне живёт старуха. Именно поэтому долго смотреть на Луну было запрещено — считалось, что она может сосчитать ресницы человека, а это предвещало смерть. Даже при отправлении естественных нужд старались не поворачиваться лицом к Луне — такая сакрализация говорит о глубоком уважении.
Было и другое поверье:
Если долго смотреть на Луну, она может забрать красоту человека. Особенно это касалось девушек — считалось, что Луна может «увести» их сияние, свежесть и внутренний свет. Луна могла завидовать, могла насыласть «тень» на лицо — и человек терял свою привлекательность.
Природа обожествлялась, но не разделялась на «богов» и «людей» — мир был единым, живым организмом. Так формировалась особая философия степи: человек не властелин, а часть мироздания, подчинённая его ритмам. И сегодня, глядя на звёздное небо или тонкий серп Луны, можно почувствовать ту самую связь.
А что вы чувствуете, глядя на Луну?
Это поверье не просто про страх — оно воспитывало скромность, бережность к себе, уважение к силам природы. Такие мифы рождались из более широкой картины мира, присущей тенгрианству — древней вере тюркских и кочевых народов.